230 - محمد « 1 » بن عبد اللّه بن الحسين بن عليّ بن أبي طلحة الهرويّ الأشكيذبانيّ ، أبو عبد اللّه « 2 » . من أهل هراة قدم بغداد ، وسكن الحريم الطّاهري مدة يطلب الحديث ويسمع من الشيوخ ويكتب . وكان قد سمع في طريقه بهمذان أبا الوقت عبد الأول بن عيسى السّجزي « 3 » ، وأبا المحاسن هبة اللّه بن أحمد ابن السّمّاك . وسمع ببغداد أبا المعالي محمد بن محمد ابن الجبّان المعروف بابن اللحاس « 4 » العطّار ، وأبا المعمّر عبد اللّه بن سعد المعروف بخزيفة الوزّان ، وأبا الفتح محمد ابن عبد الباقي المعروف بابن البطّي ، وأبا الحسن دهبل وأبا محمد لاحق ابني عليّ بن كاره ، وخلقا من طبقتهم . وخرج إلى مصر ، وحدّث بها ، ثم صار إلى مكة - شرّفها اللّه - واستوطنها إلى حين وفاته . وأمّ بالحرم الشريف في مقام الحنابلة سنين . ورأيته بمكة ولم يتفق لي السماع منه وقد أجاز لي . وحدّث بمكة بالكثير ، وسمع منه أهلها والقادمون إليها . وكان صالحا . توفي نحو سنة تسعين وخمس مائة ، أو قبلها بيسير بمكة ، ودفن بالمعلى . 231 - محمد « 5 » بن عبد اللّه بن محمد بن أحمد الصّالحانيّ ، أبو شجاع الجمّال .

--> ( 1 ) ترجمه ياقوت في ( أشكيذبان ) من معجم البلدان ( 1 / 282 ط . أوروبا ) ، والمنذري في التكملة 1 / الترجمة 253 ، والذهبي في تاريخ الإسلام 12 / 918 ، وفي المختصر المحتاج 1 / 60 - 61 ، والفاسي في العقد الثمين ونقل عن المنذري تصريحا 2 / 52 ، وابن رجب في الذيل 1 / 381 - 382 ، وابن العماد في الشذرات 4 / 304 - 305 . ( 2 ) ويقال « أبو الفتح » كما ذكر المنذري وغيره . ( 3 ) في معجم البلدان لياقوت 1 / 282 : « الشجري » مصحّف . ( 4 ) في العقد الثمين للفاسي 2 / 52 : « النحاس » محرف . ( 5 ) من البيت الصالحاني الأصبهاني المشهور .